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《祝福》中的情况形貌对人物形象的塑造有什么作用?

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本文摘要:小说是综合语言艺术的种种体现方法,通过人物塑造、情节开展和情况形貌来反映社会生活的文学作品。小说当中的人物、情节、情况被称作小说创作的三要素。情况是作者为笔下的人物设置的舞台,是人物展开来往和运动的详细场所,也是人物性格形成的重要因素。 小说中的情况形貌可分为:社会情况形貌和自然情况形貌。社会情况形貌指的是故事发生的时代特点和时代配景,它为人物提供了大的运动时空配景,影响着或直接决议着人物的思想情感。

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小说是综合语言艺术的种种体现方法,通过人物塑造、情节开展和情况形貌来反映社会生活的文学作品。小说当中的人物、情节、情况被称作小说创作的三要素。情况是作者为笔下的人物设置的舞台,是人物展开来往和运动的详细场所,也是人物性格形成的重要因素。

小说中的情况形貌可分为:社会情况形貌和自然情况形貌。社会情况形貌指的是故事发生的时代特点和时代配景,它为人物提供了大的运动时空配景,影响着或直接决议着人物的思想情感。自然情况形貌交待人物运动的详细情况,往往起到渲染作品的气氛和陪衬人物心情的作用。

一般来讲,小说都是以塑造人物为中心的,而小说中的情况形貌——岂论是社会情况形貌还是自然情况形貌,都是为塑造人物服务的。正如茅盾所说:“人物不得不在一定的情况中运动,因此,作品中就必须写到情况。

作品的情况形貌,岂论是社会情况或自然情况,都不是无关紧要的装饰品,而是密切地联系着人物的思想和行动。”小说中的情况形貌对人物形象的塑造、故事情节的推进、作品主题的深化等方面都起着不容忽视的作用,下面我们以鲁迅先生的《祝福》为例,谈一下情况形貌对人物塑造的几点作用。一、展现人物生活的场所和社会配景,交接人物的身份和职位马克思说:“任何人都不是脱离人类社会而单独存在的”。

无论是在现实生活中,还是在虚拟的艺术世界里,人的运动都是在特定的社会配景和特定的场所下举行的。小说中的情况形貌最基本的功效和意义,就是为读者交接故事发生的时间、所在、社会配景以及人物之间的社会关系,从而交接出小说中人物的身份和职位。

《祝福》揭晓于1924年,是鲁迅小说集《彷徨》的第一篇。故事叙述的是辛亥革命后中国农村的黑暗现实。

辛亥革命虽然推翻了满清王朝,赶走了皇亲国戚,可是反帝反封建的革命任务并没有真正地完成,中国仍然处于帝国主义和封建主义的压迫之下。封建主义的思想看法和封建礼教仍然束缚着宽大的人民,特别是宽大的农村妇女,她们受尽了压迫和聚敛,无论是在精神上还是在肉体上都蒙受着难以想象的压力。这一时期,鲁迅先生探索的主题正是农民问题和妇女解放问题。

在这样的配景下,鲁迅先生写了《祝福》,其目的就是要借助祥林嫂的悲剧揭破封建主义思想文化的流毒。旧历的年底究竟最像年底,村镇上不必说,就在天空中也显出将到新年的气象来。

灰白色的极重的晚云中间时时发出闪光,接着一声钝响,是送灶的爆竹;近处燃放的可就更强烈了,震耳的大音还没有息,空气里已经散满了幽微的火药香。小说开头的情况形貌就渲染了一种沉闷、压抑的气氛,表示了黑暗的社会情况,为我们交接了人物生活的社会配景。接着,作者又形貌了“祝福”这一具地方风特色的新年运动:他们也都没有什么大改变,单是老了些;家中却一律忙,都在准备着“祝福”。

这是鲁镇年终的大典,致敬尽礼,迎接福神,拜求来年一年中的好运气的。杀鸡,宰鹅,买猪肉,用心细细的洗,女人的臂膊都在水里浸得通红,有的还带着绞丝银镯子。

煮熟之后,横七竖八的插些筷子在这类工具上,可就称为“福礼”了,五更天陈列起来,而且点上香烛,恭请福神们来享用,拜的却只限于男子,拜完自然仍然是放爆竹。年年如此,家家如此,——只要买得起福礼和爆竹之类的——今年自然也如此。通过“祝福”这种特殊的场景把我们带入到了作品配景当中,表示我们“一切”都没有改变:“年年如此、家家如此”,说明封建思想、礼教另有迷信思想仍然占据着人们的头脑;“拜的却只限于男子”,说明妇女的职位仍然低下。

在鲁镇人全都忙着准备新年“祝福”的时候,可怜的祥林嫂却被完全排挤在外,她拄着杖,挎着装着破碗的篮子,在镇上彷徨,已经成了一个乞丐。在一片祥和的祝福气氛中,心田饱受折磨、精神已经瓦解的祥林嫂,最终悲凉的死去了。死了以后的祥林嫂还被鲁四老爷骂作“谬种”,因为她“死的不是时候”。通过文中的情况形貌,我们相识了其时的社会配景,知道了祥林嫂、鲁四老爷、“我”等人物的身份和职位。

二、展现人物性格,披露人物的精神世界通过情况形貌,展现人物的性格,揭破展示人物的精神世界,也是小说常用的技巧。在《祝福》当中,作者巧妙地把祥林嫂悲剧性格的频频变化都和“祝福”这一特定的情况联合在一起,在典型情况中为我们展现了典型人物的性格和她的心田世界。小说接纳了倒叙的手法,在开篇的“祝福”中让饱受磨难和精神折磨的祥林嫂走完了悲凉的一生。在她人生的最后一次“祝福”中,她是恐惧的、担忧的,因为对神灵、对“灵魂的有无”,她是怀着矛盾的心理的。

她希望有神灵和灵魂,这样死后就可以见到死去的家人;她又畏惧有灵魂和神灵,因为她怕因为自己再醮的原因,会被阎王锯成两半,分给自己的两个男子。而造成她恐惧担忧的,正是那吃人的封建礼教,和同样被封建礼教迫害的鲁镇人。为了揭破封建礼教吃人的本质,鲁迅先生用“祝福”这个情况,形貌了祥林嫂的性格、心理变化。

祥林嫂刚到鲁镇的时候,还是一个康健的年轻的妇人。有一年的冬初,四叔家里要换女工,做中人的卫妻子子带她进来了,头上扎着白头绳,乌裙,蓝夹袄,月白背心,年龄约莫二十六七,脸色青黄,但两颊却还是红的。她不辞辛苦的干活,对生活的也还充满着希望。

在帮主人准备“福礼”的时候,嘴角都是含着笑:到年底,扫尘,洗地,杀鸡,宰鹅,今夜的煮福礼,全是一人继承,竟没有添短工。然而她反满足,口角边徐徐的有了笑影,脸上也白胖了。这时候的祥林嫂虽然因为死了男子,被守旧的四叔嫌弃,可是因为肯刻苦,手脚勤快,获得了四婶和周围的认可。

这时候的她虽然身体劳累,可是精神上还是放松的。不幸的是,不久以后,祥林嫂被婆家人捉走卖掉了。当她再次泛起在鲁镇的时候,成了一个再次失去丈夫、失去唯一的孩子的不行的女人。

这时候,黑暗的封建礼教赤裸裸的露出了它吃人的面目,给不幸的祥林嫂带来了致命的攻击。镇上的人不光差别情祥林嫂悲凉的遭遇,反倒因为她再嫁而瞧不起她,把她失去丈夫、孩子的事情当成一个笑话。四叔家里最重大的事件是祭祀,祥林嫂先前最忙的时候也就是祭祀,这回她却清闲了。

桌子放在堂中央,系上桌帏,她还记得照旧的去分配羽觞和筷子。“祥林嫂,你放着罢!我来摆。”四婶慌忙的说。她讪讪的缩了手,又去取烛台。

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“祥林嫂,你放着罢!我来拿。”四婶又慌忙的说。

她转了几个圆圈,终于没有事情做,只得疑惑的走开。她在这一天可做的事是不外坐在灶下烧火。这一年的“福礼”四婶也不要她到场准备了。

因为四叔认为,祥林嫂再醮是一件“伤风败俗”的事,用她在家里做工已经算是开恩,祭祀祖宗是重要的大事,万万不能让她加入,否则,做出来的工具“不干不净”,祖宗是不吃的。受了攻击的祥林嫂,只得讪讪的缩回了手,默默地坐在一边烧火。厥后,柳妈“美意”地提醒她,说再嫁的女人死了到阴间,会被阎王锯开身体分给两个丈夫,解决的方法是给寺庙里捐一条门槛。“我想,你不如及早抵当。

你到土地庙里去捐一条门槛,看成你的替身,给千人踏,万人跨,赎了这一世的罪名,省得死了去受苦。”然而,捐了门槛,“赎了罪名”的祥林嫂仍然被大家当做不吉祥的、肮脏的女人。

冬至祭祖的时候,祥林嫂以为自己捐了门槛,有资格帮助了,越发认真气的干活,可是在她去拿烛台、羽觞的时候却听到四婶大叫:“你放着吧,祥林嫂!”这件事对祥林嫂的攻击是致命的,她“受了炮烙似的缩手,脸色同时变作灰黑,也不再去取烛台,只是失神的站着”,直到上线的时候,四叔赶他走开,她才走到一边去。第二天,她的变化更大了:“不光眼睛窈陷下去,连精神也更不济了。而且很胆怯,不独怕暗夜,怕黑影,纵然瞥见人,虽是自己的主人,也总惴惴的,有如在白昼出穴游行的小鼠,否则呆坐着,直是一个木偶人。

不半年,头发也花白起来了,记性尤其坏,甚而至于经常忘却了去掏米。”终于,不能做工的祥林嫂被赶了出去,沦完工了乞丐。除了食不果腹之外,精神上还经常处于恐惧之中。

就这样,在“祝福”中,祥林嫂被以四老爷为首的鲁镇上的人们逼上了绝路,最后死在了热闹的“祝福”之中。四老爷、四婶、柳妈、鲁镇的其他人都是害死祥林嫂的凶手。

可是,真正的悲剧却是他们全都不认为自己是凶手,因为,他们其实也同样是封建礼教、封建迷信的受害者。祥林嫂的性格和心田世界的变化在“祝福”这个特定的场景中体现的淋漓尽致。

三、渲染气氛,表示人物的运气小说中的情况形貌另有渲染气氛从而表示人物运气走向的作用。《祝福》开篇的景物形貌,“极重的晚云”、“几声钝响”、“幽微的火药香”,都给人极重、压抑的感受,在交接时间(新年前)的同时,也给全篇定下了悲凉的情感基调,为祥林嫂的悲凉运气做了表示。祥林嫂死的谁人夜晚,下起了雪:冬季日短,又是雪天,夜色早已笼罩了全市镇。

人们都在灯下慌忙,但窗外很寂静。雪花落在积得厚厚的雪褥上面,听去似乎瑟瑟有声,使人越发感得寂静。

这段情况形貌,给人一种凄清、寂静的感受,可是,一想到“我”刚刚听到祥林嫂死去的消息,这个情况形貌就有了越发悲凉的意义。一小我私家,好端端的就硬是被腐朽的封建思想逼死了,被封建礼教吞噬了,然而,她的死却不能引起任何人的注意与同情,这是何等的可悲?甚至像鲁四老爷这样的乡村上的“有识之士”还认为祥林嫂连死都死的不是时候,这又是何等的愚昧,何等的谬妄?没有人会在意,像祥林嫂这样可怜的、被封建礼教禁锢的宽大农村妇女的运气,她们就像外面的雪花一样寂寂无声。在文章的末端,作者写道:我给那些因为在近旁而极响的爆竹声惊醒,瞥见豆一般大的黄色的灯火光,接着又听得毕毕剥剥的鞭炮,是四叔家正在“祝福”了;知道已是五更快要时候。

我在蒙胧中,又隐约听到远处的爆竹声联绵不停,似乎合成一天音响的浓云,夹着团团飞翔的雪花,拥抱了全市镇。我在这繁响的拥抱中,也懒散而且舒适,从白昼以至初夜的疑虑,全给祝福的空气一扫而空了,只以为天地圣众歆享了牲醴和香烟,都醉醺醺的在空中蹒跚,豫备给鲁镇的人们以无限的幸福。

祥林嫂的惨死对鲁镇的人们一点触动也没有,她静悄悄的死去和鲁镇热闹的“祝福”形成了鲜明的对比。这一处的情况形貌在展现辛亥革命的不乐成,讲明了封建思想仍然占据宽大人民群众的头脑以外,也表示了我们,如果不能根除封建思想、不能彻底推翻封建礼教,那么,天下所有的“祥林嫂”们的运气都将是凄惨的、不容乐观的。总之,小说是以描画人物为中心,通过完整的故事情节和详细的情况形貌来反映社会生活的文学体裁。

塑造人物形象是小说的焦点任务,情况形貌在小说中对人物形象的塑造起着至关重要的作用。


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